Thursday, October 29, 2009
Isutzu Terjemah Quran ke Bahasa Jepun
APABILA menyebut tokoh-tokoh dan ilmuwan Jepun, apa yang terlintas tentulah kecanggihan dalam kemajuan teknologi pembuatannya yang kini telah menguasai kehidupan seluruh warga penduduk dunia.
Yang jarang, malah langsung tidak diperkatakan umum mengenai ketokohan warga negara matahari terbit itu ialah dalam pengkajian serta keilmuan Islam.
Sebaliknya warga Jepun diketahui terlalu kuat berpegang dengan spiritual warisan budaya tradisi yang berasaskan anutan agama Buddha (zed Buddha).
Toshihiku Isutzu (1914-1993) adalah nama agak asing untuk dikait atau diletak dalam senarai nama-nama sarjana dan ilmuwan Islam pada abad ini.
Begitupun kedudukan Isutzu di kalangan ahli akademik dan para sarjana yang terlibat dalam pengajian serta pengkajian Islam dunia masa kini agak istimewa.
Bagi ahli akademik dan pengkaji pengajian Islam dunia, Profesor Isutzu adalah ‘pendakwah’ dan ‘ilmuwan’ sebenar dalam menyebar serta mengembangkan pemahaman tentang Islam.
Kegigihan dan kemampuan Isutzu dalam mendalami Islam membolehkan beliau menterjemahkan al-Quran ke dalam bahasa Jepun memang wajar diberi penghormatan. Ini dilakukan pada tahun 1958.
Dalam bidang keilmuan, sukar untuk sesiapapun menyangkal malah menyaingi kemampuan Isutzu.
Keupayaannya menguasai dan mahir dalam lebih 20 bahasa milik bangsa-bangsa bertamadun utama dunia termasuk bahasa klasik Sanskrit, Hebrew, Persia, Cina, Turki dan Arab di samping pelbagai bahasa Eropah moden dianggap suatu misteri dan unik.
Terlibat dalam pembentangan pelbagai persidangan, syarahan, kuliah pengajaran, pengajian dan penyelidikan mengenai Pengajian Islam di universiti-universiti Asia, Asia Barat mahupun Eropah, nama Isutzu dicatat sebagai sarjana Islam sejati dalam sejarah hubungan Jepun-Muslim abad ini.
Menyedari betapa besar dan hebatnya semangat perjuangan serta sumbangan Isutzu terhadap Muslim di Jepun dan agama Islam keseluruhannya, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) untuk pertama kalinya mengadakan perbincangan khas mengenai pemikiran yang beliau wariskan itu.
Karya ilmiah hasil pemikir dan ilmuwan legenda Jepun dalam Pengajian Islam itu dibincangkan pada Persidangan Antarabangsa Sarjana Islam Masa Kini: Pembabitan Bangsa Jepun Dalam Pengajian Islam Melalui Legenda Toshihiko Isutzu.
Persidangan tiga hari itu dikelolakan oleh Jabatan Usuluddin dan Perbandingan Agama, Kulliyyah Sains Kemanusiaan dan Penilaian Pemikiran Islam UIAM dengan kerjasama Yayasan Jepun.
Lebih 30 ahli akademik dan sarjana dalam pengajian Islam dari Malaysia, Jepun, Turki, Iran, India, Syria, Pakistan, United Kingdom dan Kanada terlibat dalam pembentangan yang berlangsung di bilik senat UIAM pada 5 hingga 7 Ogos lalu.
Hadir sama ialah Rektor UIAM, Prof. Datuk Dr. Syed Arabi Aidit.
Pada persidangan tersebut Prof. Dr. Mehmet Atalay berpendapat, Isutzu bukan jenis golongan orientalis.
Menurut beliau, Isutzu diibarat gabungan orientalis barat dan timur, tetapi tidak terpengaruh atau dipengaruhi budaya orientalis barat.
“Isutzu punya pendirian dan prinsip tersendiri malah merupakan intelektual terbaik dalam profesionnya serta mempunyai kepercayaan yang kukuh terhadap Islam.
“Kita mungkin boleh memaafkan kekurangan serta kelemahannya, tetapi tidak boleh melupa atau meminggirkan sumbangan hasil karya, pemikiran dan kajiannya mengenai Islam,” kata Dr. Atalay.
Malah pensyarah Universiti Istanbul, Turki itu menyifatkan Profesor Isutzu sebagai pelopor yang berpendirian dalam membicara serta menghasilkan kajian khusus terhadap falsafah dan ilmu kejiwaan (spiritual) keagamaan.
Menurut Dr. Atalay, Isutzu tidak seperti orientalis barat malah beliau tidak terpengaruh dengannya. Sebaliknya menghasilkan yang terbaik dalam profesion keilmuannya mengikut kefahaman, pengalaman serta pengamatan sendiri untuk dikongsi kepada masyarakat audiennya terhadap Islam.
Cuma beritahu beliau lagi, metodologi pengajian Islam itu sendiri perlu diteliti semula dengan lebih serius bagi mengelak konflik skop pengkajian kalangan sarjana orientalis dan bukan orientalis terhadap agama Islam.
Ini kerana tegas Dr. Atalay, sarjana dan ilmuwan Islam atau bukan Islam bebas untuk mengkaji mengenai Islam, tetapi mesti faham dan tahu membezakan antara yang tersirat dan tersurat dalam setiap isi kandungan al-Quran.
Isutzu pada fikiran Prof. Dr. Mohamed El-Tahir El-Mesawi pula, dianggap kurang memahami secara mendalam mengenai apa yang tersirat dalam kebanyakan kandungan al-Quran.
Kajian Isutzu menurut pensyarah di UIAM itu, terlalu dipengaruhi oleh pengalaman mendalam beliau terhadap ilmu kejiwaan atau spiritual penganut zed buddha serta agama semetik.
“Sikap dan cara berfikir serta kajiannya bersifat terlalu memahami keagamaan melalui kejiwaan dan budaya manusia penganutnya tanpa menyentuh secara mendalam mengenai bahasa al-Quran itu sendiri,” ujarnya.
Untuk itu tegas El-Mesawi, pemahaman yang mendalam terhadap al-Quran dan bahasa Arab sangat penting dalam metodologi Pengajian Islam.
Prof. Dr. Abdul Kabir Hussain Solihu pula berkata, memahami spiritual dan budaya agama semetik adalah jalan paling mudah untuk memahami al-Quran di kalangan yang tidak dilahirkan sebagai Muslim.
Isutzu menurut pensyarah UAIM itu, begitu menjiwai semangat spiritual dan budaya semetik terutama yang diamalkan kebanyakan Muslim.
Dalam masa yang sama tambah Abdul Kabir, beliau memahami al-Quran tetapi penjiwaannya sebagai pengamal spiritual zed Buddha sejak dilahirkan lebih kuat.
Tetapi dalam mertabat keilmuan Islam kata Dr. Abdul Kabir yang menjadi pembeza antara pemahaman spiritual dan budaya di samping kefahaman terhadap bahasa al-Quran adalah iman dan ketakwaan individu.
“Apa yang dilakukan oleh Isutzu adalah penghasilan analisisnya terhadap spiritual agama semetik, khususnya Islam dan zed buddha serta amalan budaya warisan penganut keagamaan yang pelbagai itu sendiri,” ujarnya.
Malah Prof. Dr. Ibrahim Zein berkata, pemikiran Isutzu relevan untuk semua khususnya ilmuwan dan sarjana Islam.
Kajian Isuztu bagaimana menurut beliau, lebih menjurus kepada bahasa al-Quran dalam aspek keajaiban, budaya dan tradisi, retorik serta kejiwaan manusia.
Bagi sarjana Jepun pula, Isutzu adalah satu-satunya legenda yang telah mewariskan keilmuan Pengajian Islam tidak ternilai harganya untuk bangsa mereka.
Lantaran itu Duta Jepun di Malaysia, Masahiko Horie menyifatkan Isutzu sebagai ‘bapa’ kepada rakyat Jepun dalam Pengajian Islam.
Profesor Dr. Isutzu menurut Horie telah digelar sebagai ‘Bapa Yayasan Pengajian Islam Jepun’ kerana sumbangan dan pembabitan besarnya dalam membantu masyarakat Jepun memahami dan mempelajari Islam secara spiritual.
Sementara itu, Prof. Kojiro Nakamura dari Universiti Tokyo pula memberitahu, zed buddha yang dijiwai dan diamal sejak kecil di samping falsafah orientalis yang dikajinya menjadikan Isutzu bersifat lebih merendah diri dalam keilmuannya.
“Yang jelas Isutzu telah mengenengahkan metodologi tersendiri secara toleran dalam analisis mengenai keajaiban pada kesamaan dan perbezaan semangat serta amalan spiritual dan budaya beragama,” jelasnya.
Prof. Yoshitsugu Sawai pula berpendapat, pemikiran Isuztu memperlihatkan kepada kita bagaimana falsafah ketimuran mempengaruhi amalan semetik kehidupan nyata manusia.
Pensyarah Universiti Tenri, Jepun itu berkata, pemikiran falsafah ketimuran yang diketengahkan oleh Isutzu adalah berpandukan kepelbagaian pemikiran dan budaya tradisi masyarakat timur yang diiringkan dengan kemajuan semasa.
Malah katanya, metodologi semetik dan falsafah timur pada perspektif Isutzu saling berkait kerana pengkajian serta pemikiran falsafahnya meliputi semua agama semetik serta cabangnya di samping agama lain termasuk Buddha dan Hindu.
Dalam pada itu, tidak ada ahli panel menyentuh mengenai keislaman mahupun keimanan ‘legenda Islam Isutzu’ yang mewariskan naskhah kitab suci al-Quran dalam bahasa Jepun untuk rakyat negara matahari terbit itu.
Sebaliknya, kebanyakan mereka membayangkan keraguan masing-masing terhadap akidah serta pendirian ‘ilmuwan Islam’ Jepun itu mengenai kalimah syahadahnya sebagai Muslim meskipun mengakui kehebatan ‘keislaman’ beliau.
Ini jelas seperti yang dikatakan oleh Pensyarah dari Universiti Kanada, Prof. Dr. Ibrahim Abu Rabi di mana menurut beliau: “Sesiapa pun berhak mengkaji dan memahami al-Quran serta Islam dan mengakui keunikan, kehebatan mahupun kebenarannya. Tetapi soal akidah dan ketauhidan diri ia perkara lain.”
Sebabnya kata Dr. Ibrahim, sesiapa yang mengkaji Islam dan al-Quran dengan berfikir serta membuat analisis, mereka akan menemui kebenaran yang hakiki.
“Itulah yang berlaku di Eropah selepas peristiwa 11 September, di mana lebih 20 peratus masyarakat Barat telah mendaftar mengikuti Pengajian Islam,” ujarnya.
Malah tambah beliau, keilmuan adalah kuasa paling dominan untuk menyekat dan mengatasi persepsi buruk bukan Islam terhadap Islam dan mengembalikan Islam pada kedudukan sebenar.
Tuesday, June 2, 2009
Saturday, November 22, 2008
Mengapa Islam Haramkan Riba?
KEDUDUKAN ekonomi Amerika Syarikat (AS) semakin buruk. Meskipun Washington cuba menutup kedudukan ekonominya, namun data dan fakta sudah lama melaungkan kegagalan ekonomi kapitalis itu.
Dengan kedudukan defisit akaun semasa yang terus pincang, hutang kerajaan yang menggunung, pengangguran yang tinggi, nilai hartanah dan portfolio yang merudum, rakyat AS melihat ekonomi kapitalis yang kononnya menjanjikan seribu satu impian bertukar menjadi ekonomi parasit meratah kekayaan yang ada.
Amerika Syarikat sebenarnya sudah ditelan lubang hitam krisis hutang yang parah, mungkin paling parah dalam sejarah kemanusiaan.
Pelbagai punca dicari bagi menjelaskan krisis yang berlaku. Namun, fakta sebenarnya ialah sistem ekonomi yang berpaksikan riba pasti akan hancur.
Melihat kepada krisis di AS, sesungguhnya benarlah firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 276, “Allah susutkan riba dan mengembangkan sedekah”.
Semuanya berpunca daripada kaedah mengembangkan ekonomi dengan menggalakkan pemberian hutang dan hutang itu pula meningkat dari masa ke masa kerana adanya riba. Maka, si kaya yang menyimpan di bank khayal dengan janji kekayaan yang meningkat oleh riba. Di satu pihak lagi, si miskin yang berhutang terus miskin kerana hutang dan beban riba.
Institusi kewangan yang menjadi agen riba ibarat badut yang membaling bebola berwarna. Bebola tersebut ibarat produk-produk kewangan yang menarik. Tangan kanan badut ibarat si kaya dan tangan kirinya ibarat si miskin.
Seorang Muslim di Sweden
 |
| |
IBRAHIM Karlsson dilahirkan dalam sebuah keluarga berbangsa Sweden yang sederhana, tanpa pegangan agama namun kehidupan mereka sentiasa kaya dengan kasih sayang. Dalam tempoh hayat 25 tahun, tidak pernah langsung terlintas di fikiran Ibrahim tentang kewujudan Tuhan mahupun yang berkaitan kerohanian kerana dia tergolong dalam kategori lelaki materialistik.
Pun begitu, dia masih boleh ingat sebuah cerita imaginasi yang ditulis sewaktu di dalam gred tujuh tentang kehidupan masa depannya, di mana dia membayangkan diri menjadi seorang pengatur cara permainan yang berjaya walaupun langsung tidak pernah menyentuh komputer dan berkahwin dengan seorang wanita Muslim. Pada masa itu yang terlintas tentang Muslim kepadanya hanyalah berpakaian labuh dan menutup kepala.
Kemudian, semasa berada di sekolah menengah, Ibrahim banyak menghabiskan masanya di perpustakaan sekolah sehingga digelar 'ulat buku' dan pernah pada satu masa, dia membaca beberapa terjemahan ayat-ayat suci al-Quran. Beliau dapati bahan yang disebut di dalam kitab itu, semuanya benar dan logik. Sungguhpun begitu, hidayah tidak sampai kepadanya.
Masa terus berlalu dan beliau mula bekerja. Dengan pendapatan yang diperoleh, dia berpindah ke pangsapuri sendiri dan mula meminati salah satu alat di dalam komputer yang mampu merakam pelbagai visual. Minat yang mendalam itu sehingga ke tahap dikira taksub.
Sejak itu, ke mana sahaja dia pergi, telefon berkamera adalah teman setia sepanjang waktu. Pernah dia dimarahi seorang lelaki Muslim imigran kerana merakam gambar emak dan kakak lelaki itu sewaktu berada di pasar. Apa yang terpacul di fikirannya bahawa orang Islam ini pelik.
Malah banyak perkara berkaitan dengan Islam berlaku ke atasnya. Malah dia tidak mempunyai penjelasan tepat bagaimana dia boleh menghubungi Pertubuhan Maklumat Islam di Sweden untuk melanggan buletin dan untuk membeli terjemahan al-Quran karya Yusuf Ali serta sebuah buku berjudul Islam: Our Faith.
Apabila membaca keseluruhan kandungan al-Quran itu memang tidak dapat dinafikan keindahan dan kebenaran isi kandungannya. Namun, Tuhan masih tiada ruang dalam hatinya. Setahun kemudian, sewaktu berada di satu petak tanah yang dipanggil Pretty Island yang memang benar-benar cantik dan sedang asyik merakamkan gambar-gambar warna-warni musim luruh, tanpa dijangka hatinya begitu tersentuh dengan keindahan alam kejadian ciptaan Pencipta dunia ini.
Apa Itu Tawaf Haji?
Tawaf bermaksud mengelilingi kaabah sebanyak tujuh pusingan bermula dari hajar aswad dan berakhir pada tempat yang sama dengan syarat-syaratnya.
Tawaf haji juga dikenali sebagai tawaf ifadhah. Waktu untuk melakukan tawaf bermula dengan berlalunya separuh malam 10 Zulhijjah. Waktu afdal melakukannya pula adalah pada 10 Zulhijjah setelah melontar Jamratul Kubra dan bergunting.
Syarat-syarat Tawaf
Bagi memastikan tawaf sah jemaah dikehendaki memenuhi beberapa syarat. Syarat-syarat berikut adalah:
*Bermula dan berakhir dari Rukun Hajarul Aswad
*Suci daripada hadas besar dan kecil.
*Menutup aurat.
*Sentiasa mengirikan kaabah semasa tawaf
*Suci Badan, pakaian dan tempat tawaf daripada najis.
*Tawaf mesti dilakukan dalam masjidil haram dan di luar binaan kaabah, Hijir Ismail dan Syazarwan.
*Mengerjakannya semata-mata tujuan tawaf.
*Tawaf mestilah cukup tujuh pusingan.
Tuesday, September 16, 2008
Islam di Belanda
Belanda, negara relatif kecil di Eropa Barat, dengan penduduk hampir 17 juta jiwa. Satu juta di antaranya adalah kaum muslimin yang sebagian besar adalah imigran asal Maroko, Turki, Iraq, Somalia, dan juga Indonesia. Tidak dipungkiri, hubungan sejarah Indonesia dan Belanda selama masa kolonial menjadikan pendatang maupun budaya Indonesia cukup mudah ditemui di negeri ini.
Ramadhan di Belanda, sebagaimana di negeri sub tropis lainnya, membutuhkan perjuangan ekstra. Selain kultur budaya dan agama yang berbeda, faktor alam pun membuat banyak perbedaan. Karena letak geografis Belanda jauh di sebelah utara garis katulistiwa, pada musim panas waktu siang jauh lebih panjang dibanding waktu malam. Tahun ini Ramadhan jatuh pada akhir musim panas di mana waktu maghrib tiba hampir pukul 21.00 malam dan subuh pada pukul 4.30 dini hari. Sehingga total waktu berpuasa tahun ini hampir 17 jam, jauh lebih panjang dibanding waktu berpuasa di Tanah Air.
Bagi saya di tahun kelima ini, Ramadhan di Belanda sudah menjadi biasa. Tidak ada lagi rasa kaget dan sepi ketika puasa dan berbuka, yang sering saya rasakan dulu ketika datang pertamakali ke negeri ini. Semarak aktivitas kaum muslimin di negeri Belanda sepanjang Ramadhan membuat saya tetap merasa feeling at home, walau tentu saja ada kerinduan tersendiri mendengarkan suara adzan bersahutan seperti di Tanah Air, karena di Belanda suara adzan umumnya dikumandangkan hanya untuk di dalam masjid.
***
Groningen, kota pelajar di utara Belanda, di sini pertama kali saya habiskan Ramadhan dua tahun pertama. Kota kecil nan damai inilah yang pertamakali merubah rasa sepi, rindu, dan terasing ketika datang ke negeri ini. Komunitas muslim di kota ini luar biasa hangat dan erat. Setiap akhir pekan selama Ramadhan selalu diadakan buka bersama oleh deGromiest – deGroningen Indonesian Moslem Society, komunitas Muslim yang terdiri dari para mahasiswa, pekerja, maupun mukimin asal Indonesia yang telah lama menetap di sekitar area Groningen.
Tidak jauh dari area Rijks Universiteit Groningen, ada sebuah rumah yang telah lama dijadikan masjid oleh warga muslim Groningen asal Maroko. Masjid ini dapat menampung sekitar 500 jamaah. Selama Ramadhan masjid ini penuh oleh jamaah tarwih maupun tadarrus Qur’an. Kami biasa memanggil masjid ini dengan masjid Selwerd. Selalu saya ingat pertama kali datang ke masjid ini adalah jabat tangan erat dan senyuman khas orang Maroko, sambutan yang biasa mereka berikan sebagai tanda ukhuwah dan persaudaraan.
Amsterdam, ibu kota Belanda sekaligus ikon pariwisata. Di sana semarak Ramadhan menemukan gairahnya. Sebuah organisasi Islam masayarakat Indonesia setiap tahun melaksanakan aktifitas Ramadhan dan tarwih bersama, tidak tanggung-tanggung, mereka selalu mendatangkan imam dan penceramah dari Tanah Air. Suatu kali seorang imam yang hafidz Qur’an datang dengan bacaan yang indah menggetarkan kalbu.
Karena kagum dengan hafalan dan bacaan Qur’an sang imam asal Indonesia ini, seorang wanita Maroko meminta sang imam untuk menikahinya. Sang imam telah berkeluarga, terimakasih ia ucapkan, dengan sopan ia menolaknya. Sumbangan mengalir deras dari para jamaah untuk sang imam yang memiliki yayasan da’wah dan pendidikan di Indonesia. Satu kali terlihat pula sebuah sepeda motor langsung dihibahkan seorang jama’ah tarwih sebagai infaq bagi perjuangan sang imam di Tanah Air.
***
Semarak Ramadhan di Belanda memang luar biasa. Para bule Belanda pun sudah maklum karena intensitas hubungan mereka dengan kaum muslim yang cukup besar. Dalam keseharian, nuansa sinis ala Geert Wilders jarang saya temui, alhamdulillah. Bagi saya sejauh ini, orang Belanda adalah keramahan dan kebebasan beragama.
Suatu pagi, seorang kolega saya di kantor, menawarkan secangkir kopi, minuman penyegar nan hangat yang sangat populer di Belanda. Dalam sehari orang Belanda bisa menghabiskan lima cangkir kopi. Saya tidak suka minum kopi, namun karena sering ditawari, akhirnya sekali-kali saya minum juga. Ini salah satu kebiasaan baik orang Belanda, setiap mereka pergi untuk ambil minum, mereka juga selalu menawarkan minuman untuk orang lain.
‘’Something to drink?’’
‘’No, thanks’’
‘’Are you fasting?, also not drinking? ‘’
Si bule Belanda ini geleng-geleng kepala, rupanya ia pikir saya puasa hanya tidak makan saja, dia sekarang sadar saya pun tidak minum. Sepanjang bulan Ramadhan itu si bule ini selalu melewatkan saya ketika ia pergi untuk minum kopi, sambil tersenyum ia bilang,
‘’Tot volgende maand’’
‘’Sampai (ketemu kopi) bulan depan’’
***
Eko Hardjanto
Eindhoven, 4 Ramadhan 1429 H
Gempar Kalimah 'Allah' di Seluruh Dunia
Para pengunjung datang berduyun-duyun ke sebuah restoran di Nigeria Utara untuk melihat potongan-potongan daging yang menurut pemilik restoran itu bertuliskan Allah.
Apa yang terlihat seperti tulisan Arab untuk Allah dan nama Nabi Muhammad ditemukan di potongan-potongan daging sapi oleh seorang pelanggan di Birnin Kebbi.
Ketika dia hendak menyantap hidangan, tiba-tiba di melihat otot di dalam potongan daging itu yang mengeja tulisan Allah, demikian menurut pemilik restoran tersebut.
Setelah peristiwa itu, pemilik restoran meneliti potongan daging yang lain di dapur dan dia menemukan tiga potong daging lagi yang memuat nama Allah.
Daging itu direbus dan kemudian digoreng sebelum disajikan, demikan pemilik restoran bernama Kabiru Haliru kepada koran Weekly Trust.
“Ketika tulisan-tulisan itu ditemukan, disini ada beberapa ulama Islam yang sedang bersantap dan mereka semua mengatakan bahwa itu adalah pertanda yang menunjukkan bahwa Islam adalah satu-satunya agama yang benar bagi umat manusia,” kata Kabiru Haliru.
Restauran itu masih menyimpan potongan-potongan daging untuk dilihat oleh para pengunjung.
Ribuan orang sudah datang ke restoran itu untuk melihat sejak potongan-potongan daging itu ditemukan.
Seorang dokter hewan mengatakan kepada surat kabar Weekly Trust, tulisan itu “mengalahkan penjelasan ilmiah”.
“Kalau hanya satu potongan daging yang ditemukan, barulah mencurigakan, tetapi dengan keadaan ini, tidak ada penjelasan,” kata Dokter Yakubu Dominic.
- Gelombang Tsunami 26 Desember 2004 (laut)
- Wedhus Gembel di Gunung Merapi, Yogyakarta 8 Juni 2006 (Gunung Merapi)
- Ledakan di pipa gas milik Pertamina di lokasi lumpur Lapindo 22 November 2006 (api)
- Sekerat daging sapi kurban Tasikmalaya 31 Desember 2006 (Hewan Qurban)
- Diatas langit Legoso Indah, Ciputat, 17 Februari 2007(Awan)
- Dibuah Terong di Jalan Al-karomiah Kampung Lio Jatinegara Jakarta, 24 Februari 2007(buah Terong)
- Ditubuh Kucing di Ampera Poncol, Tangerang, Banten, 28 Maret 2007 (Hewan Peliharaan)
- Dipohon Akasia di Pekanbaru, Riau, Maret 2007 (Pohon)
- Dikulit telur di Makassar, Maret 2007 (Telur)
- Dibola Bowling, Februari 2007 (Benda)
- Daun Aglonema milik Susilo Hadi Sidoarjo, Jawa Timur, 10 Mei 2007 (Tanaman)
- Dikulit Telur, 14 Mei 2007 milik Hesti, Penjaringan Jakarta(Telur)
- Kepiting Berlafal Allah, 28 Mei 2008 di Sumenep, Madura
- Daging Berlafal Allah & Muhammad, 22 Juli 2008 di Nigeria
Chechnya Bina Masjid Terbesar di Eropah
Presiden Chechnya, Ramzan Kadyrov mengatakan, masjid ini akan dibuka secara rasmi pada tanggal 17 Oktober bersamaan dengan hari pertama pelaksanaan International Peacemakers's Conference yang bertajuk "Islam-Religion of Peace and Progress."
Masjid itu diberi nama Masjid Ahmad Kadyrov, nama ayah dari Ramzan Kadyrov. Masjid yang mampu menampung lebih dari 10.000 jamaah ini dilengkapi dengan menara-menara setinggi 180 kaki, yang menjulang ke langit. Di masjid ini juga terdapat kantor administrasi urusan agama Islam Chechnya, sekolah agama, universitas Islam, hotel serta perpustakaan Islami. Pembangunan masjid ini sudah dimulai sejak tiga tahun yang lalu dan menelan biaya sekitar 20 juta dollar.
"Untuk pertama kalinya setelah 60 tahun lamanya, rakyat Chechnya bisa memiliki masjid agung di Grozny sebagai tempat melaksanakan kegiatan dan ibadah, " kata Presiden Ramzan Kadyrov.
Ia mengungkapkan, ketika masih berada di bawah rezim Soviet, tak satu pun masjid bisa dibangun di Chechnya. Masjid-masjid yang ada bahkan ditutup, dihancurkan dan dirampas.
"Rakyat Chechnya tidak pernah punya kesempatan untuk beribadah di dalam satu masjid yang besar, sesuatu yang seharusnya menjadi hal yang biasa di negara Islam dan di wilayah-wilayah di mana agama Islam dianut, " tukas Ramzan. (ln/iol)
JIM Adakan Majlis Buka Puasa Untuk Mualaf
Bila menyentuh tentang mualaf atau berhadapan dengan mereka, ada semacam stigma di kalangan masyarakat Melayu Islam kita iaitu mereka ini tidak lain, mesti berkehendakkan bantuan.
Hakikatnya, sebagai Muslim kita sewajarnya membantu mereka sama ada dari segi material mahupun sokongan moral. Inilah yang disarankan di dalam ajaran Islam sebagaimana gambaran persaudaraan sesama umat Islam itu umpama sebuah bangunan atau tubuh badan.
Menyedari hal inilah maka pusat sokongan saudara baru, Hidayah Centre, Pertubuhan Jamaah Islah Malaysia (JIM) akan menganjurkan satu Majlis Berbuka Puasa pada 20 September ini di Dewan Persidangan Utama, Kompleks Perbadanan Putrajaya, sebagai insiatif untuk menyatu dan menghimpunkan golongan mualaf serta menyedarkan mereka terhadap peranan serta tanggungjawab sebagai Muslim sejati.
Sehubungan itu, pengerusi pusat sokongan itu, Nicholas Slyvester @ Muhammad Abdullah amat mengalu-alukan orang ramai untuk membeli kerusi atau meja untuk menjayakan majlis tersebut, sekali gus membantu golongan saudara baru berasa tidak terpinggir malah merasakan diri mereka sebagai sebahagian daripada umat Muslim Malaysia.
“Majlis amal ini adalah kali yang ke empat penganjurannya dan orang ramai boleh menyalurkan sumbangan dengan pembelian kerusi yang berharga RM100 setiap satu manakala RM1000 untuk satu meja.
“Pada majlis itu nanti, pihak kami telah mengatur beberapa aktiviti antaranya, solat Maghrib, persembahan nasyid daripada kumpulan Saff-One, solat Tarawih yang akan dipimpin oleh Dr. Ir. Ustaz Muhammad Fuad Yeoh dan tazkirah daripada bekas paderi Roman Katolik dan pendakwah Rabithah Al Alom Al Islami, Ustaz Ayub Adul Rahman.
“Kita juga mengundang tiga ahli panel dalam sesi forum yang akan mengupas tajuk Ke Arah Memperkasakan Saudara Baru di Malaysia. Mereka ialah Timbalan Presiden Persatuan Cina Muslim Malaysia (Macma), Muhammad Fuad Yeoh, Ustaz Kamaruddin Abdullah, Presiden IPCI dan pendakwah bebas, Sister Latifah Tamerlane.
“Manariknya lagi, majlis berbuka puasa itu akan mengumpulkan saudara baru yang terdiri daripada pelbagai keturunan, bangsa, budaya, negara dan warna kulit berhimpun sebagai satu keluarga besar dengan konsep ‘saudara baru, saudara kita,” katanya pada sidang media di pejabat JIM, Lorong Selangor, Taman Melawati, Kuala Lumpur, baru-baru ini.
Tambahnya, majlis ini merupakan salah satu usaha untuk mengumpul dana bagi membiayai pelbagai aktiviti dakwah dan kemudahan kepada umat Islam khususnya golongan mualaf. Malah ujarnya lagi, sumbangan umat Islam Malaysia dan usaha berterusan pihak Hidayah Centre diyakini dapat membantu memasyarakatkan dan memartabatkan saudara baru ini agar melahirkan generasi saudara baru yang soleh dan musleh.
Sebarang pertanyaan bolehlah menghubungi pejabat JIM menerusi talian 03-4108 9669 atau melayari laman web kami di alamat www.hidayahcentre.jim.org.my/blog. Bayaran juga boleh dibuat menggunakan slip bank ke akaun CIMB Bank: 14410009820056 di atas nama ‘Pertubuhan Jamaah Islah Malaysia (JIM)'.
Oleh itu marilah kita hayati sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: Barang siapa yang melepaskan kesukaran seorang Muslim, Allah SWT akan melepaskan satu kesusahannya di hari akhirat. (riwayat Muslim).
Ramadhan di Jepun
Meski hampir sama, namun berpuasa di Jepun punya nuansa lain. Kaum muslim di Jepun sebagai warga negara minoriti maka hanya bisa menyuarakan keagungan Allah di dalam bangunan tertutup, sekali pun demikian, mereka tetap bersemangat untuk menyambut datangnya bulan yang penuh berkah ini. Kobar semangat itu tak pernah lekang sepanjang waktu.
Jika di Indonesia atau di negeri-negeri muslim lainnya suasana Ramadhan sudah terasa saat memasuki pusat-pusat perbelanjaan, atau kehadirannya telah terlihat di setiap pelosok negeri dengan ditandai ramainya masjid dan musholla dengan aktiviti ke-Islamannya, maka bagi kaum muslimin di Jepun, Ramadhan hanya marak di dalam hati tiap- tiap umat Islam.
Gebyar Ramadhan dari tahun ke tahun hanya bisa dinikmati di area masjid dan Islamic Center saja, karena Jepun bukanlah negara Muslim, meskipun agama Islam sudah menjadi sebagian dalam kehidupan bermasyarakat di Negara Matahari Terbit itu.
Sepinya suasana Ramadhan di luar tembok masjid di Jepun tidak mempengaruhi kaum muslimin untuk memanfaatkan bulan penuh Rahmat ini. Salah satunya, sebagaimana tradisi dari tahun ke tahun hampir di setiap masjid yang jumlahnya masih belum terlalu banyak, selalu mengadakan acara berbuka puasa bersama, shalat tarawih dan bagi kaum muslimin yang ingin i’tikaf di masjid, maka ada sebagian masjid yang mengadakan kegiatan i'tikaf sampai menyediakan menu santap sahur agar para 'tamu' Allah swt itu tenang dalam menjalankan ibadahnya. Hal ini dilakukan, kerana mencari makanan halal saat malam tiba cukup sulit di Jepun.
Bagi warga muslim asli Indonesia yang sedang berada di Jepun, khususnya di wilayah Tokyo dan sekitarnya dapat merasakan cerianya Ramadhan dengan mengikuti rangkaian acara Ramadhan 1429 H di Balai Indonesia Meguro Tokyo. Balai ini bukanlah masjid, tapi jika Ramadhan tua sporthall-nya dalam sekejap di sulap menjadi masjid. Di gedung tua inilah, maraknya Ramadhan sangat terasa. Setiap hari, selama sebulan penuh ada acara shalat tarawih bersama yang kemudian dilanjutkan dengan acara kajian bersama ustaz yang didatangkan dari Indonesia. Selama satu bulan penuh ada empat orang ustaz yang memberikan siraman rohani kepada masyarakat muslim Indonesia yang ada di Jepun. Kehadiran ustaz dari Indonesia ini mengubati kerinduan muslimin Indonesia yang haus akan ilmu agama. Bukan bererti selama ini mereka tidak belajar Islam, namun ada nuansa lain jika warga muslim Indonesia yang telah bermukim lama di Jepun mendapatkan siraman rohani dari ustaz-ustaz yang didatangkan langsung dari Indonesia.
Dan setiap hari petang Ahad ada acara kajian yang dilanjutkan dengan berbuka puasa bersama percuma. Biasanya pada setiap hari minggu selama bulan Ramadhan ratusan umat Islam Indonesia mulai dari staff kedutaan, pelajar, warga muslim Indonesia yang bekerja di sektor swasta, serta para trainee berkesempatan beramah-tamah. Di samping itu, saat berbuka puasa bersama ini juga waktunya berwisata kuliner Indonesia setelah lama tidak mencicipi lazatnya masakan khas Indonesia, seperti kolak, soto ayam, bakso, dan lain-lainnya. Acara akbar ini dikoordinasi oleh KMII Jepang (Keluarga Masyarakat Muslim Indonesia Jepang) yang berpusat di Tokyo.
Usaha menghidupkan Ramadhan di tengah-tengah masyarakat Jepun selain di lakukan di dalam masjid juga menyentuh kehidupan dari rumah ke rumah. Acara berbuka puasa menjadi ajang nyata untuk berbagi kebahagian Ramadhan bersama sahabat. Kerana hidup di luar negeri jauh dari sanak dan saudara, membangun persahabatan berdasarkan aqidah Islam adalah mutlak dilakukan guna mengokohkan keyakinan yang dipeluknya.
Menghidupkan Ramadhan di negeri orang mempunyai tantangan tersendiri. Di tengah lingkungan yang tidak peduli akan keberadaan agama, dibutuhkan niat dan amal yang kuat untuk merealisasikan aturan Allah dalam kehidupan sehari-hari. Kebersamaan antara sesama warga Muslim memberikan kekuatan moral lebih untuk melaksanakan ibadah kepada Allah swt, termasuk dalam hal mengisi bulan Ramadhan dengan aktivitas berpuasa, tarawih, membaca Al-Qur’an, dzikir, serta amal-amal sholeh yang lainnya.
Ramadhan di tengah kelengangan publik juga merupakan ujian dari Allah swt seberapa kuat kaum Muslimin di Jepun menggemgam izzah Islam di negeri non-muslim. Oleh karena itu, menciptakan moment-moment kebersamaan dengan sesama kaum muslimin lainnya sangat membantu demi tegaknya kalimah Allah SWT di bumi Sakura ini.
Jadi, meskipun sebagai warga minoriti, dan tanpa kemeriahan lingkungan dalam menyambut bulan suci ini, masyarakat Muslim di Jepun menyambuk Ramadhan dengan kemeriahan di dalam dada setiap Muslim. Marhaban ya Ramadhan…. (Sri Wahyuni, Jepang)
Wednesday, August 6, 2008
Sains Iktiraf Sembelihan Binatang Secara Islam
 |
| |
SEDARLAH, apa yang kita makan, minum dan guna pakai setiap hari sepanjang hidup akan mencorakkan amalan dalam budaya, moral, sosial dan akhlak hidup serta tahap iman seseorang.
Jika makan dan minum yang menjadi darah daging dalam badan kita halal dan toyyiban (baik, bersih dan selamat), fitrahnya akan baik dan tinggilah akhlak, moral dan sosial hidup sehariannya serta akan bersinarlah cahaya keimanan.
Namun, apabila apa yang masuk dan diisi ke dalam perut itu tidak bersih dan tidak selamat kerana menyalahi syarak timbullah pelbagai masalah akhlak, moral dan budaya hidup negatif sebagaimana yang banyak melanda ummah sekarang.
Insuran Islam di Britain
LONDON 28 Julai - Sebuah syarikat insurans berlandaskan Syariah yang pertama seumpamanya di Britain dilancarkan hari ini dengan menawarkan perkhidmatan polisi insurans kenderaan berasaskan undang-undang Islam.
Syarikat insurans Salaam Halal yang berlandaskan prinsip Takaful, disasarkan kepada 1.6 juta penduduk Islam di Britain yang merupakan 2.7 peratus daripada keseluruhan penduduk di negara ini.
"Pelancaran Insurans Salaam Halal iaitu sebuah syarikat bebas pertama berasaskan syariat Islam ini merupakan satu perkembangan terhadap pembangunan sistem kewangan Islam di negara ini," kata Pengerusi Salaam Insurans, Abdulaziz Hamad Aljomaih.
Kerajaan Britain pada 2004 telah membenarkan sebuah bank yang menggunakan 100 peratus kaedah perbankan Islam, Islamic Bank of Britain untuk beroperasi sebelum sebuah bank tempatan, bank Llyods TSB turut melancarkan produk perbankan Islam pada tahun lepas.
- AFP
Subscribe to:
Posts (Atom)
